لمادا يدعو الانسان ولا يستجاب له

... ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ؟ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﻭﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ) : ﺍﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ ( ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻋﻘﻴﺪﺓ، ﻭﻗﻮﻻً، ﻭﻋﻤﻼً، ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ) : ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ ﺳﻴﺪﺧﻠﻮﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺩﺍﺧﺮﻳﻦ . ( ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ : ﺇﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﺴﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ . ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﺷﺮﻭﻃﺎً ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺄﻥ ﻳﺨﻠﺺ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻓﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻠﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ، ﻣﺆﻣﻞ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ . ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺲِّ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻴﺐ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮﺀ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻫﻜﺬﺍ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮﻱ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ . ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺠﻨﺒﺎً ﻷﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﺈﻥ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : " ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﻴﺐ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺇﻻ ﻃﻴﺒﺎً ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ " ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻛﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ ﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ( . ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻛﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﺻﺎﻟﺤﺎً . ( ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﺷﻌﺖ ﺃﻏﺒﺮ ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻳﺎ ﺭﺏ، ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﻣﻄﻌﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ، ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ ﺣﺮﺍﻡ، ﻭﻏﺬﻱ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﻡ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " : ﻓﺄﻧﻰ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ." ﻓﺎﺳﺒﺘﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﻫﻲ : ﺃﻭﻻً : ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ، ﻭﻣﺪ ﺍﻟﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ " : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻲ ﻛﺮﻳﻢ، ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ ﺻﻔﺮﺍً ." ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ " ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺎ ﺭﺏ " ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﺒﻴﺪﻩ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺠﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ) : ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎً ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻛﻔﺮﻋﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ . ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻚ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ . ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ ﺭﺑﻬﻢ ﺃﻧﻲ ﻻ ﺃﺿﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ .( ﺍﻵﻳﺎﺕ . ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍً ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎً ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺃﺷﻌﺚ ﺃﻏﺒﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺄﻥ ﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺠﻰﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺣﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﻌﺚ ﺃﻏﺒﺮ ﺃﻡ ﻣﺘﺮﻓﺎً، ﻭﺍﻟﺸﻌﺚ ﻭﺍﻟﻐﺒﺮ ﻟﻪ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺸﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻔﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ " : ﺃﺗﻮﻧﻲ ﺷﻌﺜﺎً ﻏﺒﺮﺍً ﺿﺎﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ . " ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎً، ﻟﻜﻮﻥ ﻣﻄﻌﻤﻪ ﺣﺮﺍﻣﺎً ، ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ ﺣﺮﺍﻣﺎً ، ﻭﻏﺬﻱ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻓﺄﻧﻰ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ " ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺒﺪﻭ ﺑﻌﻴﺪﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺪﺍﻋﻲ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ، ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﺤﺒﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ﻭﻫﻮ ﺷﺮ ﻟﻜﻢ ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻮﻓﻴﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺑﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ، ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻛﻤﻞ . ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻄﻰﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻷﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ." ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺠﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ : " ﻳﻘﻮﻝ : : ﺩﻋﻮﺕ ﻭﺩﻋﻮﺕ ﻭﺩﻋﻮﺕ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﻟﻲ . " ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺒﻄﻰﺀ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﺴﺘﺤﺴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻳﺪﻉ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻞ ﻳﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺗﻘﺮﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﺰﻳﺪﻙ ﺃﺟﺮﺍً ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﻮﺭﻙ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻴﺴﻴﺮﺓ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻜﺎﻥ ﺟﺪﻳﺮﺍً ﺑﺎﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ