ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻙَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﻳُﺒَﺎﻳِﻌْﻨَﻚَ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻥ ﻟَّﺎ ﻳُﺸْﺮِ

ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻙَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﻳُﺒَﺎﻳِﻌْﻨَﻚَ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻥ ﻟَّﺎ ﻳُﺸْﺮِﻛْﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺴْﺮِﻗْﻦَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰْﻧِﻴﻦَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺘُﻠْﻦَ ﺃَﻭْﻟَﺎﺩَﻫُﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻦَ ﺑِﺒُﻬْﺘَﺎﻥٍ ﻳَﻔْﺘَﺮِﻳﻨَﻪُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻦَّ ﻭَﺃَﺭْﺟُﻠِﻬِﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻌْﺼِﻴﻨَﻚَ ﻓِﻲ ﻣَﻌْﺮُﻭﻑٍ ۙ ﻓَﺒَﺎﻳِﻌْﻬُﻦَّ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ۖ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ " : ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻳﺒﺎﻳﻌﻨﻚ " ، ﺍﻵﻳﺔ . ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺄﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻳﺒﻠﻐﻬﻦ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺘﻨﻘﺒﺔ ﻣﺘﻨﻜﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﺑﺎﻳﻌﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺸﺮﻛﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً، ﻓﺮﻓﻌﺖ ﻫﻨﺪ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎﻙ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻘﻂ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، " ﻭﻻ ﻳﺴﺮﻗﻦ " ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ : ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺷﺤﻴﺢ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺻﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻫﻨﺎﺕ، ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻳﺤﻞ ﻟﻲ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺖ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻏﺒﺮ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﺣﻼﻝ . ﻓﻀﺤﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﺮﻓﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻭﺇﻧﻚ ﻟﻬﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻋﻔﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ، ﻓﻘﺎﻝ " : ﻭﻻ ﻳﺰﻧﻴﻦ " ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ : ﺃﻭ ﺗﺰﻧﻲ ﺍﻟﺤﺮﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ " : ﻭﻻ ﻳﻘﺘﻠﻦ ﺃﻭﻻﺩﻫﻦ " ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ ﺭﺑﻴﻨﺎﻫﻢ ﺻﻐﺎﺭﺍً ﻭﻗﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ ﻛﺒﺎﺭﺍً ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ، ﻓﻀﺤﻚ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻠﻘﻰ، ﻭﺗﺒﺴﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ " : ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻦ ﺑﺒﻬﺘﺎﻥ ﻳﻔﺘﺮﻳﻨﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻦ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻦ - " ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺬﻑ ﻭﻟﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ - ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻓﻘﺎﻝ " : ﻭﻻ ﻳﻌﺼﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ " ، ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ : ﻣﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺼﻴﻚ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ . ﻓﺄﻗﺮ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﺑﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻦ . ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ " : ﻭﻻ ﻳﻘﺘﻠﻦ ﺃﻭﻻﺩﻫﻦ " ، ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ . ﻗﻮﻟﻪ " ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻦ ﺑﺒﻬﺘﺎﻥ ﻳﻔﺘﺮﻳﻨﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻦ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻦ :" ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﻧﻬﻴﻬﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ، ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﻣﻮﻟﻮﺩﺍً ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﺪﻱ ﻣﻨﻚ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻦ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻦ، ﻷﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﺳﻘﻂ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﺭﺟﻠﻴﻬﺎ . ﻗﻮﻟﻪ " ﻭﻻ ﻳﻌﺼﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ :" ﺃﻱ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻭﺍﻓﻖ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ . ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ : ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺭﺷﺪﻫﻦ . ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ . ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻭﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ : ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺡ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺗﻤﺰﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﺣﻠﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻧﺘﻔﻪ ﻭﺧﻤﺶ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻭﻻ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺇﻻ ﺫﺍ ﻣﺤﺮﻡ، ﻭﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﻣﺤﺮﻡ، ﻭﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺫﻱ ﻣﺤﺮﻡ . ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ " : ﺑﺎﻳﻌﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ " ﺃﻥ ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً " ، ﻭﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ، ﻓﻘﺒﻀﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﺳﻌﺪﺗﻨﻲ ﻓﻼﻧﺔ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺟﺰﻳﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﻭﺑﺎﻳﻌﻬﺎ ." ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﺃﻥ ﺯﻳﺪﺍً ﺣﺪﺛﻪ، ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻼﻡ ﺣﺪﺛﻪ، ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺣﺪﺛﻪ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ " : ﺃﺭﺑﻊ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻬﻦ : ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺴﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ، ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ." ﻭﻗﺎﻝ " : ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺮﺑﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻄﺮﺍﻥ، ﻭﺩﺭﻉ ﻣﻦ ﺟﺮﺏ ." ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " : ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﺷﻖ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ ﻭﺩﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ." ﻗﻮﻟﻪ " : ﻓﺒﺎﻳﻌﻬﻦ " ، ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻳﻌﺘﻚ ﻓﺒﺎﻳﻌﻬﻦ، " ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ ." ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ " : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ " : ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً " ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﻣﺎ ﻣﺴﺖ ﻳﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ." ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﺤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ، ﺳﻤﻊ ﺃﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﻮﻝ " : ﺑﺎﻳﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻧﺴﻮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ : ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻦ ﻭﺃﻃﻘﺘﻦ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻗﻠﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻳﻌﻨﺎ، ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺎﻓﺤﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺻﺎﻓﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺇﻧﻤﺎ ﻗﻮﻟﻲ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﻛﻘﻮﻟﻲ ﻟﻤﺎﺋﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ