الحث على النكاح والترغيب فيه

ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺈﻧﻜﺎﺡ ﺍﻷﻳﺎﻣﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﺃﺣﻤﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺳﻮﺍﺑﻎ ﻧﻌﻤﺘﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻔﻞ ﺑﺄﺭﺯﺍﻕ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﺑﻴﻨﻬﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻟﻴﺘﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﺃﻥ ﻳﻮﺣﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌًﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﻪ .. ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ . ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻴْﻦِ ﴾ ] ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ : [49 ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﻷﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺝ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﺪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺭﺙ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﻛﻞ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻭﻓﻀﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻭﺟﻌﻞ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﻭﺳﺨﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ، ﻭﺷﺮﻉ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺝ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻓﺼﻠﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﻭﻋﺪﻫﻢ ﺑﺴﻌﺔ ﻓﻀﻠﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺜﻨﻴﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻗﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺪ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﺃَﻧْﻜِﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﻳَﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﴾ ] ﺍﻟﻨﻮﺭ [32 : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺰﻭﻳﺞ، ﻭﺫﻫﺐ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) :- ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ ﻭﺃﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮﺝ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ﻭﺟﺎﺀ ( [1] ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ : ) ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﺍﻟﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻣﻢ ( [2] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ :- " ﺭﻏﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﻭﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ " ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ " : ﺍﻟﺘﻤﺴﻮﺍ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﴾ ] ﺍﻟﻨﻮﺭ ."[32 : ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻛﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﴿ ﺛُﻢَّ ﻟَﺂﺗِﻴَﻨَّﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﻭَﻋَﻦْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻋَﻦْ ﺷَﻤَﺎﺋِﻠِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺠِﺪُ ﺃَﻛْﺜَﺮَﻫُﻢْ ﺷَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ ﴾ ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : [17 ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺳﺒﻴﻠًﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﺇﻻ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﻛﻢ ﻋﻨﻪ . ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺩﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﺷﺘﻰ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻣﺮﺓ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻟﻠﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﻓﻘﺮ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻭﻗﻠﻪ ﻛﺴﺒﻪ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺑﺸﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ، ﻭﺷﺮﺣﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺘﺤﻀﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﺪﻥ !! ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺮﺭﺍﺕ ﻻ ﻳﻘﺮﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ ﺇِﻥَّ ﺃَﻛْﺮَﻣَﻜُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ ﴾ ] ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [13 : ﻭﺭﺳﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ) ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻓﺰﻭﺟﻮﻩ ﺇﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻛﺒﻴﺮ ( [3] . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺯﻭﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﺘﻪ ﺑﻤﻮﻻﻩ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﻭﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺒﺬﻝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﺳﺮﻑ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻛُﻠُﻮﺍ ﻭَﺍﺷْﺮَﺑُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺴْﺮِﻓُﻮﺍ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺴْﺮِﻓِﻴﻦَ ﴾ ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : [31 ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺒَﺬِّﺭِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺇِﺧْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻟِﺮَﺑِّﻪِ ﻛَﻔُﻮﺭًﺍ ﴾ ] ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : [27 ﺗﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ :- " ﻣﺎ ﺃﺻﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻭﻻ ﺃﺻﺪﻕ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭﻗﻴﺔ " [4] ﻭﺍﻷﻭﻗﻴﺔ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﺭﻫﻤًﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﻳﺎﻟًﺎ ﺑﺪﺭﺍﻫﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻮﻻﺋﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﻭﺍﺧﺘﻼﻁ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ، ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻭﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺑﺘﻤﺮ ﻭﺳﻤﻦ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ) ﺃﻭﻟﻢ ﻭﻟﻮ ﺑﺸﺎﺓ ( [5] ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺷﺮ ﻭﺑﻼﺀ، ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﺄﻳﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺮﻣﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﻻ ﻏﺮﻭ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺿﺮﺭ ﻣﺤﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻻ ﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ، ﻭﺗﻨﺎﻓﺴﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺗﺮﺷﺪﻭﺍ ﻭﺗﺴﻌﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ . ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ - ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺟﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺗﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﺗﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ ﻣﻀﺎﺭ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﻧﻐﺺ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺗﻮﻟﺪ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﻳﻘﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ) ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ( [6] . ﻭﻳﻘﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- ) ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ( [7] ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺴﻨﺔ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﻮﻟًﺎ ﻭﻋﻤﻠًﺎ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﴿ ﻭَﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﺃَﻥْ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟًﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩَّﺓً ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺂﻳَﺎﺕٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ ﴾ ] ﺍﻟﺮﻭﻡ .[21 : ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻳﺐ