الرياضة البدنية في السنة النبوية

ﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﺷﻬﺎﺩﺓً ﺗُﺨﺮﺝ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﻭﺗُﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠِّﻖ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺗﺰﺣﺰﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺗﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺭ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺩﻋﻮﺗﻪ، ﻭﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ﻫﺪﺍﻳﺔً ﺟﻠَّﺖ ﻋﻦ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻮﺍﺻﻔﻴﻦ، ﻭﻓﺎﻗﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭِﻓﻴﻦ، ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻷﻣَّﺘﻪ ﻋﻤﻮﻣًﺎ، ﻭﻷﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺴَُِّﻨﻦ ) ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ : ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ : ﻣﺜﻠﺜﺔ، ﻭﺑﻀﻤﺘﻴﻦ : ﻧﻬﺠﻪ ﻭﺟﻬﺘﻪ . ( ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ . ﻓﺼﻞِّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺫﺭﻯ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﻬﺬﻱ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ، ﻭﺑﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﺕ ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻠﺖ، ﻭﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺢ ﻗﺪ ﺃﻇﻠﺖ . ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗَﺸﺒَﻊُ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﻭﺇﻥ ﺟﺎﻋﺖ ﺍﻟﺒُﻄﻮﻥ، ﻭﺗﻘﻮﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺇﻥ ﺿﻌُﻔﺖ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ، ﻭﺗﺴﻤﻮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﻌﻠﻮ ﺍﻟﻬﻤﻢ، ﻭﺗﻬﺒِﻂ ﺍﻟﻠﺬﺍﺋﺬ، ﻭﺗﻤﻮﺕ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ . ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺷﻬﺮُ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔِ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝِ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏِ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ، ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺃﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻳﺠﺪﻭﻥ، ﻭﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﺭﻓﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﺯﻛﺎﻫﺎ، ﻭﻳﺒﺎﺩﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺭﺑﻬﻢ، ﻭﻳﺒﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣﻈﻮﻇَﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮﺯِ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺭﺑﻬﻢ . ﺃُﺛﺎﻣِﻦُ ﺑﺎﻟﻨﻔـﺲِ ﺍﻟﻨﻔﻴـﺴﺔِ ﺭﺑَّﻬـﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬـﺎ ﻣِﻦ ﺍﻟﺨﻠْﻖِ ﻛُﻠِّﻬــــــــــــــــــــﻢ ﺛﻤﻦُ ﺑﻬﺎ ﺗُﺪﺭَﻙُ ﺍﻷُﺧﺮﻯ؛ ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺎ ﺑﻌﺘُﻬُﺎ ﺑﺸـــــــــــــــــﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟـﺪُّﻧﻴﺎ ﻓﺬﺍﻙَ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺒﻦُ ﻟﺌﻦ ﺫﻫَﺒَﺖْ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺪُﻧْﻴﺎ ﺃﺻﺒْﺘُﻬُـﺎ ﻟﻘﺪ ﺫَﻫﺒَﺖْ ﻧﻔﺴﻲ، ﻭﻗﺪَ ﺫﻫَﺐَ ﺍﻟﺜﻤﻦُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗُﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ، ﻭﺗُﻐﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺗُﺼﻔَّﺪُ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ) ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ( ، ﺗﺮﻏﻴﺒًﺎ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺇﻋﺎﻧﺔً ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ، ﻓﻴﺎ ﺑﺎﻏﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻗﺒﻞ، ﻭﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻗﺼِﺮ . ﻫﺬﺍ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻘﺴﻢ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐُ ‘ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔِ ﺭﺑﻪ ﻵﺛﺎﺭﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝ : )) ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲُ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺑﻴﺪﻩ ﻟَﺨُﻠُﻮﻑ ﻓﻢِ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻤﺴﻚ (( ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ . .( ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﻠﻮ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓُ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ، ﻳﻨﻔُﺮُ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳُﺤِﺒُّﻮﻥ ﺭﺍﺋﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚِ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺍﻟﺒﺮِّ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺃﻃﻴﺐُ ﻣﻦ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺎﺷﺌﺔٌ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺤﺘﻘﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻭﻓﺘْﺢِ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻏﻠْﻖِ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮ . ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ، ﺍﻟﺤﻘﻴﺮُ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ، ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻨﻲ، ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻤﺴﻚ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻲ، ﻭﻳﺴَّﺮﻫﺎ ﻟﻲ، ﺛﻢ ﻳﺜﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﺃﺟﺰﻟﻪ؟؟ !! ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻲ؛ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ‘ )) ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﻋَﺎﺩَﻯ ﻟِﻲ ﻭَﻟِﻴًّﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﺁﺫَﻧْﺘُﻪُ ﺑِﺎﻟْﺤَﺮْﺏِ، ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻘَﺮَّﺏَ ﺇِﻟَﻲَّ ﻋَﺒْﺪِﻱ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻲَّ ﻣِﻤَّﺎ ﺍﻓْﺘَﺮَﺿْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻭَﻣَﺎ ﻳَﺰَﺍﻝُ ﻋَﺒْﺪِﻱ ﻳَﺘَﻘَﺮَّﺏُ ﺇِﻟَﻲَّ ﺑِﺎﻟﻨَّﻮَﺍﻓِﻞِ ﺣَﺘَّﻰ ﺃُﺣِﺒَّﻪُ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺘُﻪُ ﻛُﻨْﺖُ ﺳَﻤْﻌَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺑِﻪِ، ﻭَﺑَﺼَﺮَﻩُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﺒْﺼِﺮُ ﺑِﻪِ، ﻭَﻳَﺪَﻩُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳَﺒْﻄِﺶُ ﺑِﻬَﺎ، ﻭَﺭِﺟْﻠَﻪُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳَﻤْﺸِﻲ ﺑِﻬَﺎ، ﻭَﺇِﻥْ ﺳَﺄَﻟَﻨِﻲ ﻟَﺄُﻋْﻄِﻴَﻨَّﻪُ، ﻭَﻟَﺌِﻦْ ﺍﺳْﺘَﻌَﺎﺫَﻧِﻲ ﻟَﺄُﻋِﻴﺬَﻧَّﻪُ، ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺮَﺩَّﺩْﺕُ ﻋَﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﺃَﻧَﺎ ﻓَﺎﻋِﻠُﻪُ ﺗَﺮَﺩُّﺩِﻱ ﻋَﻦْ ﻧَﻔْﺲِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ، ﻳَﻜْﺮَﻩُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻛْﺮَﻩُ ﻣَﺴَﺎﺀَﺗَﻪُ (( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . . ﻣﺴﻜﻴﻦٌ ﻭﺍﻟﻠﻪ ! ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻦُّ ﺃﻥَّ ﺃﻫﻞَ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥَ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕٍ ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕٍ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕٍ، ﻭﻣﺘﺎﺟﺮﺍﺕ ﻭﻣﺮﺍﺑﺤﺎﺕ، ﻳُﻌﻄﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮَ ﻭﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻨَﺢُ ﺍﻟﻠﻪُ . ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻋﻄﺎﺀُ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻨﻔﺪُ ﺧﺰﺍﺋﻨُﻪُ ﻭﻻ ﺗﻔﻨﻰ، ﺑﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﻘُﻪُ ﻓﻴﻪ } ﻗﻞْ ﻟﻮ ﺃﻧﺘُﻢ ﺗﻤﻠِﻜُﻮﻥَ ﺧﺰﺍﺋﻦَ ﺭﺣﻤﺔِ ﺭﺑﻲ ﺇﺫﺍً ﻷﻣﺴﻜﺘُﻢ ﺧﺸﻴﺔَ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕِ ﻭﻛﺎﻥَ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ ﻗَﺘُﻮﺭﺍً { ، ﺛﻢ ﻫﻮ ﻣﻊَ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﻔﺪُ ﺧﺰﺍﺋﻨُﻪُ ﻭﺗﺒﻠﻰ؟ ! ﻛﺄﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚَ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡِ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻮﺗُﻪ ﺍﻷﻳﺎﻡُ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺃﺳﻠﻤﺘْﻪُ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻠِﻪِ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡِ، ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟِﺮِﻳﻦ ﻗﺪ ﻭﺯِّﻋﺖْ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﺭﺑﺎﺣُﻬُﻢ، ﻭﺭُﻓِﻌﺖْ ﺩﺭﺟﺎﺗُﻬُﻢ، ﻳﺼﻴﺢ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ : ﺭﺏ ﺍﺭﺟﻌﻮﻥ؛ ﻟﻌﻠِّﻲ ﺃﻋﻤﻞُ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ . ﻓﻴﺮﺗﺪُّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏُ ﺃﺷﺪَّ ﻣِﻦ ﻭﻗْﻊِ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏِ : ﻛﻼ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻠُﻬُﺎ، ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﺑﺮﺯﺥٌ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡِ ﻳُﺒﻌﺜﻮﻥ . ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻴﺖِ ﻓﻲ ﻗﺒﺮِﻩ ﻓِﻄْﺮٌ ﻭﻻ ﺃَﺿْﺤﻰ ﻭﻻ ﻋَﺸْﺮُ ﻧﺎﺀٍ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﻞِ ﻋﻠﻰ ﻗُﺮﺑِﻪِ ﻛﺬﺍﻙَ ﻣَﻦ ﻣﺴْﻜَﻨُﻪُ ﺍﻟﻘﺒﺮُ