عن ابن القيم في الفوائد بالقرأن

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ( ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺃﺣﺪﻫﺎ : ﻫﺠﺮ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻹﺻﻐﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﻼﻟﻪ ﻭﺣﺮﺍﻣﻪ، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃﻩ ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻪ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻫﺠﺮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻫﺠﺮ ﺗﺪﺑﺮﻩ ﻭﺗﻔﻬﻤﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠِّﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ . ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻫﺠﺮ ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﺩﻭﺍﺋﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺇِﻥَّ ﻗَﻮْﻣِﻲ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻣَﻬْﺠُﻮﺭًﺍ { ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻬﺠﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣَﻌِﻴﺸَﺔً ﺿَﻨﻜًﺎ ﻭَﻧَﺤْﺸُﺮُﻩُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻋْﻤَﻰ * ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﻟِﻢَ ﺣَﺸَﺮْﺗَﻨِﻲ ﺃَﻋْﻤَﻰ ﻭَﻗَﺪْ ﻛُﻨﺖُ ﺑَﺼِﻴﺮًﺍ * ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﺗَﺘْﻚَ ﺁﻳﺎﺗُﻨَﺎ ﻓَﻨَﺴِﻴﺘَﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺗُﻨﺴَﻰ { ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﻌﻀﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺗﻌﺮﻳﻀﻪ ﻟﻠﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﻪ، ﻓﻴﻪ ﺗﻬﺎﻭﻥ ﻛﺒﻴﺮ، ﻭﺗﻔﺮﻳﻂ ﺷﺪﻳﺪ، ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻓﻲ ﺑﻘﻴﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻣﺴﺘﻤﺘﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻮ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻟﺮﺃﻳﺘﻪ ﺧﺎﺷﻌﺎ ﻳﺘﺼﺪﻉ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻼ ﻗﻠﺐ ﻳﺨﺸﻊ ﻭﻻ ﻋﻴﻦ ﺗﺪﻣﻊ ﻭﻻ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﺼﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻴﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ ﻓﻴﺮﺟﻰ ﻓﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﻗﻠﻮﺏ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﻬﻲ ﺧﺮﺍﺏ ﺑﻠﻘﻊ ﻭﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺒﺼﺮ ﻭﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻢ ﺗﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻛﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﺷﺪ ﻗﺴﻮﺓ ﻭﻛﻢ ﻳﺘﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺣﺎﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺤﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻘﻮﺓ ﻻ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻨﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻮﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻨﺰﺟﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻓﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺼﻔﻮﺓ ﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻠﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺟﻠﻮﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺎﻣﻮﺍ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﺃﻓﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﺳﻮﺓ؟ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺴﻨﺖ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺳﺎﺀﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻼ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻜﻢ ﻣﻨﺎ ﻫﺠﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ !...... ﺣﺘﻲ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻻ ﻧﺠﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺬﻭﻗﻪ ﻭﻧﻘﺎﺳﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻫﺪﻳﻪ ، ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﺘـﻔـﻘـﻪ ﻓـﻴـﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟـﺴـﻨـﺔ ﺍﻟـﻨـﺒﻮﻳـﺔ ﺷﺮﺣﻪ ﻭﺑـﻴـﺎﻧـﻪ، ﻭﺍﻻﺳﺘـﻌﺎﻧـﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻭﺻﺤﺔ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﻀﺎﺩ ﺑﺄﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ﻭﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺑﻬﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺮّﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗـﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻓﺎﺯ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻘﻰ ... ﻭﺃﺑﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ ﻋﻤﻲ ﻳﺎ ﺣﺴﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﺟﻨﻬﻢ ... ﻭﻧﻮﺭﻫﻢ ﻳﻔﻮﻕ ﻧﻮﺭ ﺍﻷﻧﺠﻢ ﺗﺮﻧﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﻬﻢ ... ﻓﻌﻴﺸﻬﻢ ﻗﺪ ﻃﺎﺏ ﺑﺎﻟﺘﺮﻧﻢ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻗﺪ ﺗﻔﺮﻏﺖ ... ﺩﻣﻮﻋﻬﻢ ﻛﻠﺆﻟﺆ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﺃﺳﺤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺷﺮﻗﺖ ... ﻭﺧﻠﻊ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﺃﻻ ﺗﻴﻘﻆ ... ﻳﻨﻔﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺰﻝ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺛﻮﺍﻥ ﻭﻫﻮﻯ ... ﻓﺎﺳﺘﺪﺭﻛﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻭﺍﻏﺘﻨﻤﻲ