ﺣﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻠﻌﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻧﺎﻣﺖ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺯﺑﻴﺪ ﺍﻟﻴﺎﻣﻲ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭﺟﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩﺍﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﻦ ﻭﻭﻓﻰ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻤﺎ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭﻓﻰ ﺃﺟﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻨﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺣﺎﺭﺙ ﻳﻌﻄﻰ ﺑﺤﺮﺛﻪ ﻭﻳﺰﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﻳﺸﻔﻌﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻳﺸﻔﻌﺎﻥ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻱ ﺭﺏ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺸﻔﻌﺎﻥ "\ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﻛﺸﻬﻮﺓ ﻓﻀﻮﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﻜﺴﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻨﻌﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﻓﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ . ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﻊ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺿﻴﻌﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺿﻴﻌﺘﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺷﻢ ﺭﺃﺳﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺷﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺷﻢ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺣﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﺤﻘﻪ ﻓﻴﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺟﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﺍﻙ ﻻ ﻳﺘﻮﺳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻟﻪ ﻛﺎﻟﻮﺳﺎﺩﺓ ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﻖ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﺮﻩ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺎﺣﺐ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﺃﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻇﻤﺄﺗﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺮ ﻭﺃﺳﻬﺮﺕ ﻟﻴﻠﻚ ﻭﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻓﻴﻌﻄﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺨﻠﺪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ﻭﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺻﻌﺪ ﻓﻲ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻏﺮﻓﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺻﻌﻮﺩ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻳﻘﺮﺃ ﺣﺪﺭﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﺮﺗﻴﻼ "\ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ : ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻬﺮ ﻟﻴﻠﻚ ﻭﺃﻇﻤﻰﺀ ﻧﻬﺎﺭﻙ ﻭﺃﻣﻨﻌﻚ ﺷﻬﻮﺗﻚ ﻭﺳﻤﻌﻚ ﻭﺑﺼﺮﻙ ﻓﺴﺘﺠﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﺀ ﺧﻠﻴﻞ ﺻﺪﻕ ﺛﻢ ﻳﺼﻌﺪ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﻟﻪ ﻓﺮﺍﺷﺎ ﻭﺩﺛﺎﺭﺍ ﻓﻴﺆﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻔﺮﺍﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻗﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﺎﺳﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺛﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻴﻮﺳﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ "\ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻠﻴﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﻧﻬﺎﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻔﻄﺮﻭﻥ ﻭﺑﺒﻜﺎﺋﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ﻭﺑﻮﺭﻋﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺨﻠﻄﻮﻥ ﻭﺑﺼﻤﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺨﻮﺿﻮﻥ ﻭﺑﺨﺸﻮﻋﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺨﺘﺎﻟﻮﻥ ﻭﺑﺤﺰﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ . ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﻗﺎﺭﻯﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺼﻔﺮﺓ ﻟﻮﻧﻪ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﻬﺮﻩ ﻭﻃﻮﻝ ﺗﻬﺠﺪﻩ
اليومية
الجمعة 16 أبريل 2010, 12:31 pm من طرف