الاستغاثة بغير الله

ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺸﺮﻳﻌﺘﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻭﺟﻤﺎﻋﻲ، ﺛﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻭﺑﺄﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ : ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻏﻴﺜﻮﻧﺎ، ﺃﻋﻴﻨﻮﻧﺎ، ﻣﺪﻭﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، ﻭﻛﺄﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﻳﺮﺟﻮ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ؟ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺼﻮﺕ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺻﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻓﻬﺬﺍ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻜﺮ، ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺟﻤﺎﻋﻴّﺎً، ﻛﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ... ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻷﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳُﺸﺮﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ : )) ﺇﻥ ﺧﻴﺮ ﺃﻳﺎﻣﻜﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲَّ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻲّ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺭﻣﺖ؟ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ (( 1 ﺃ . ﻫـ . ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻳﺸﺮﻉ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻳﺸﻮﺵ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﺑﺼﻮﺕ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺗﺸﺮﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ ، 2 ﻭﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ : )) ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲّ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍً (( 3. ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺼﻮﺕ ﺟﻤﺎﻋﻲ . ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻦ ﺃﻭ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ ﺑﺘﺮﻛﻪ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ : ﻳﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﺎ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﻏﻴﺜﻮﻧﺎ ﺃﻭ ﺃﻋﻴﻨﻮﻧﺎ ﺃﻭ ﺍﻧﺼﺮﻭﻧﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ : ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺪْﻉُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬًﺎ ﺁﺧَﺮَ ﻟَﺎ ﺑُﺮْﻫَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑُﻪُ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻪِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﻔْﻠِﺢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ، 4 ﺳﻤﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺩﻋﺎﺀﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻔﺮﺍً، ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﻗﺎﻝ : ﺫَﻟِﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣَﺎ ﻳَﻤْﻠِﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﻗِﻄْﻤِﻴﺮٍ (13) ﺇِﻥ ﺗَﺪْﻋُﻮﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﺍ ﺩُﻋَﺎﺀﻛُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﺳَﻤِﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﺠَﺎﺑُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺸِﺮْﻛِﻜُﻢْ ، 5 ﻓﺴﻤﻰ ﺩﻋﺎﺀﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻛﺎً ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺣَﺪًﺍ 6 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ : ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻲ ﺃَﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟَﻜُﻢْ 7. ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﺷﻔﻨﻲ، ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻋﻨﻲ، ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻫﺪﻧﻲ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺻﻠﺢ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻋﻤﻠﻲ، ﻳﺎ ﺭﺏ ﺗﻮﻓﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺗﺪﻋﻮ ﺭﺑﻚ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻲ ﺃَﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟَﻜُﻢْ ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﻭَﺍﺳْﺄَﻟُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ، 8 ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ : ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ 9. ﻭﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ : )) ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ (( 10. ﻓﺎﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺟﺎﻻً ﻭﻧﺴﺎﺀ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺃﻣﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻜﺮ، ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻨﻪ، ﻛﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻴﻨﻮﻧﺎ ﺃﻏﻴﺜﻮﻧﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙَ ﻟَﻈُﻠْﻢٌ ﻋَﻈِﻴﻢ ، 11 ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﻟَﺤَﺒِﻂَ ﻋَﻨْﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ، 12 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺃُﻭﺣِﻲَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻟَﺌِﻦْ ﺃَﺷْﺮَﻛْﺖَ ﻟَﻴَﺤْﺒَﻄَﻦَّ ﻋَﻤَﻠُﻚَ ﻭَﻟَﺘَﻜُﻮﻧَﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ، 13 ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﻟَﺤَﺒِﻂَ ﻋَﻨْﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺃﻥ ﻳﺨﺼﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ، ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﻭَﻗَﻀَﻰ ﺭَﺑُّﻚَ ﺃَﻻَّ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍْ ﺇِﻻَّ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ، 14 ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻦُ ، 15 ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻝ ﻧﺒﻴَّﺎً ﻭﻻ ﺷﺠﺮﺍً ﻭﻻ ﺣﺠﺮﺍً ﻭﻻ ﺻﻨﻤﺎً ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﻭﻻ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﺮﻳﺾ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻛﻠﻬﺎ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺴﺆﺍﻻﺗﻚ ﻭﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﻭﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﻭﺻﻼﺗﻚ ﻭﺻﻮﻣﻚ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻚ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَﺃَﻥَّ ﻣَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞُ {16} . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻛﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻐﺎﺙ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﺬﺭ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻪ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺟﻴﺪﺍً، ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺟﻴﺪﺍً، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﻫﻮ ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ . ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺄﻝ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺇِﻟَﻬُﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻪٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻻَّ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ [17] ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺇِﻟَﻬُﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋِﻠْﻤًﺎ [18] ، ﻓﺎﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﺪﺍً ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺷﺮﻙ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺷﺮﻙ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻷﻧﻪ ﺿﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺿﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺬﺭ ﻗﻮﻣﻚ ﻭﺃﻥ ﺗﺒﻠﻐﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺗﺮﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻘﻬﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺘﺪﺑﺮﻭﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻮﺍ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺤﻀﺮﻭﺍ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ، ﻭﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻮﻥ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ . ﺃﻣﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻛﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻟﻘـﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ : ﻓَﺎﺳْﺘَﻐَﺎﺛَﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻣِﻦ ﺷِﻴﻌَﺘِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻣِﻦْ ﻋَﺪُﻭِّﻩِ [19] ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ . [1] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺑﺎﺏ ﺇﻛﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ 1374 ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺮﻗﻢ 1047 ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﺑﺮﻗﻢ 1636 ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ، ﻣﺴﻨﺪ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑﺮﻗﻢ .15729 [2] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ، ﺍﻵﻳﺔ .56 [3] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ .408 [4] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﺍﻵﻳﺔ .17 [5] ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ، ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ 13 ، .14 [6] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻦ، ﺍﻵﻳﺔ .18 [7] ﺳﻮﺭﺓ ﻏﺎﻓﺮ، ﺍﻵﻳﺔ .60 [8] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺍﻵﻳﺔ .32 [9] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺍﻵﻳﺔ .186 [10] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ، ﺑﺎﺏ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻗﻢ .3372 [11] ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ، ﺍﻵﻳﺔ .13 [12] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ، ﺍﻵﻳﺔ .88 [13] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣﺮ، ﺍﻵﻳﺔ .65 [14] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ، ﺍﻵﻳﺔ .23 [15] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ﺍﻵﻳﺔ .5 [16] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ، ﺍﻵﻳﺔ .62 [17] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺍﻵﻳﺔ .163 [18] ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ، ﺍﻵﻳﺔ .98 [19] ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ، ﺍﻵﻳﺔ